TESO/S, EL/LOS (VARIOS MUNICIPIOS)

Actualización: 2013/06/18

Topónimo que localizamos en distintos municipios de la isla, en singular y en plural en ocasiones asociado a otro nexo o accidente geográfico.

En singular nos encontramos los siguientes:

• Teso en Valleseco, al naciente del pago de Barranquillo;
• Teso de la Bandera, en Las Palmas de GC, en el cortijo de San Gregorio;
• Teso de los Moriscos, en Moya compartido con Valleseco, cerca de la Cruz y Montaña y de los Moriscos;
• Teso de Cañada Honda, en Valsequillo, al naciente de la Montaña de Cueva Blanca;
• Teso de las Tabaibas, en la Vega de San Mateo, junto al Lomo de Enmedio, camino de Camaretas.

Lomo de los Tesos - Tejeda (Patrinet)

Y en plural los siguientes:

• Los Tesos en Agaete, en la Montaña de las Presas, entre la presa de la Hoya y la presa de la Laguna, al naciente del Cortijo de Sansó; y en Gáldar, al poniente de la montaña de Marrubio;
• Lomo de Los Tesos en Gáldar, cerca de Los Andenes en la divisoria con Agaete.
  
• Lomito de Los Tesos, en Tejeda, al sur de la presa de las Cuevas de las Niñas.

Localización (Espacios Naturales de Gran Canaria)

En este último lugar encontramos un yacimiento arqueológico que según la ficha de PATRINET son dos estructuras tumulares distantes unos dos metros entre sí, de tendencia circular y con gradas concéntricas, con cistas aparentemente cerradas.

Tienen un diámetro entre tres y cinco metros, con algunas piedras desplazadas del lugar. Se trata de un emplazamiento de gran visibilidad, especialmente en dirección noroeste hacia la Degollada del Gigante,  Morro de Santiago, Santidad, Morros de Cruz Grande, Ayacata y el Roque Nublo.

Yacimiento arqueológico en Tejeda (Patrinet)

Si bien es interesante este yacimiento arqueológico, es en concreto el topónimo lo que más nos interesa, y particularmente su origen. El término Teso lo encontramos en el DRAE y nos aporta el significado de «Colina baja que tiene alguna extensión llana en la cima», definición que sustancialmente no ha variado desde el diccionario de la Lengua Castellana del siglo XVII. Esta definición no se ajusta a ninguno de los lugares donde en esta isla se localiza el topónimo.

El Diccionario Básico de Canarismos (ACADEMIA CANARIA DE LA LENGUA, Sta. Cruz de Tenerife, 2010) nos aporta una acepción al uso en esta isla y la expresión coloquial de la que se extrae: «2. m. GC.  Terreno de suelo muy duro. En esos tesos se pasan las ovejas días enteros comiendo hierba». Nos aporta igualmente otra correspondiente a la isla de El Hierro: «3. m. Hi.  Terreno que por la composición de su suelo es árido, improductivo». 
 

Altos de Gáldar (M. Rodríguez Medina)

En relación con el topónimo herreño tenemos documentada una aproximación a su origen:

«Habíamos pensado que teso, usado en El Hierro para indicar "terreno muy llano y resbaladizo", por sus semejanzas con "tenso" y "tieso" podía ser forma hispánica. Pero al encontrar topónimos como Tésera "llanada en el camino de Taibique a la Restinga", Teseneita y Tesine, también en parajes llanos, y fuera del Hierro, Tecén (Gran Canaria) con igual orografía, hemos pensado que la voz usual y los topónimos tienen igual valor y carácter indígena» (ÁLVAREZ DELGADO, J.: "Ecero. Notas lingüísticas sobre El Hierro", Revista de historia, nº 74, 1946).

Localizaciones (Espacios Naturales de Gran Canaria)

Trasquilada (M. Rguez. Medina)

Las diferencias en el significado del canarismo en ambas islas, son prácticamente de matices, dado que de un "Terreno de suelo muy duro" se puede concluir que "la composición de su suelo es árido, improductivo".

Y si reparamos en la expresión coloquial de la que se extrae, nos aproxima a los usos pastoriles, es decir, que se trata de un territorio donde a pesar de su "aridez" crece la hierba, y le distingue que no es apto para el cultivo por su "dureza". 

Parece tratar de identificar un "coto" exclusivo para el aprovechamiento del ganado, cuya voz puede provenir de la lengua "del tiempo de los canarios", cuestión que no resulta extraña según está documentado:

« En la nueva sociedad que surge en el Archipiélago tras la conquista, la ganadería estará mayoritariamente en manos de los naturales y este hecho hace que algunas de sus voces, relativas a esta actividad, puedan arraigar en el español canario.

Esta contribución léxica se advierte en los términos tafor (también tafó, tafós y tafosa) y belete (también beleté y beletén) 'calostro', amolán 'manteca curativa hecha con leche de oveja o cabra', goro 'pequeño corral hecho de piedras en el que se guardan cerdos u otros animales menores', jaira (o caira) 'cabra mansa', jairamo (también cairamo, carian o cairano y cairán) 'zurrón de piel de cabra', 'mochila o alforja hecha de piel de cabra', baifo (o baifa) 'cría de la cabra', teberite (también chibirito y chiribito)'marca que se hace en la oreja de las reses para identificadas', guanil 'res sin marcar', y gambuesa 'corral hecho de piedras en el que se reúne el ganado'.

Canal Cortijo de Sansó (Fedac)

A estas voces hay que sumar el interesante conjunto léxico de los colores del ganado, característico de la isla de El Hierro: ambracásaca, cómbaca, firanca (o filanca), jórana, manajais (o manajaisa y manajaise), mástuca, mérusa, ómana y pipana » (DÍAZ ALAYÓN, C.: "Canarismos del campo léxico de la ganadería", Revista de Filología U.L.L., nº 10,1991).

Ruta ovejera de Los Tesos de Gáldar a Palomino (Google earth)

Nos ratifica la posibilidad de que se trate algo así como un "coto" ganadero de pasto, es decir, un espacio exclusivo para el aprovechamiento pastoril, dado que cuando se trata de terreno improductivo que no es de uso exclusivo del ganado la voz que en esta tierra se documenta es "arrife", cuyo significado se ha incorporado al DRAE «arrife. 1. m. Can Terreno poco productivo, pedregoso y enriscado, por lo común de poca extensión».
 

Localizaciones (Espacios Naturales de Gran Canaria)

Despeja cualquier duda, su derivado "arrifal" con el significado y expresión coloquial de la que se extrae que dice: «1. m. Terreno pedregoso e improductivo, generalmente cubierto de maleza. En estos arrifales no hay más que tabaibas y lagartos» (ACADEMIA CANARIA DE LA LENGUA: Diccionario Básico de Canarismos, Sta. Cruz de Tenerife, 2010).

Las descripciones de los términos "teso" y "arrife" que guardan muchas analogías, parece desprenderse pudieran tener su gran diferencia en que el aprovechamiento fuera reservado para el ganado la primera, o no la segunda. Con el paso de los siglos, si bien ha podido variar el  aprovechamiento que asignaban al lugar "en el tiempo de los canarios", la voz se ha mantenido viva, como nos lo acredita el recordado periodista y escritor Francisco Guerra Navarro (1909-1961) en uno de sus famosos cuentos costumbristas: 

Ganado en la Presa de Las Niñas (M. Rodríguez Medina)

« Abrió el hombre la gallera-garito pór Vegueta, en un solar de la calle de García Tello, exactamente donde hoy está el taller de tornería, carpintería y guitarrería -no tienen sino dispensar el verso- de maestro Pancho Rivero.

Instaló en el teso trasero los jaulones de los gallos, dispuso en una habitación delantera un timbeque con sus botellas de cerveza blanca y negra, sus gaseosas, su ron y sus chochos, y ,en otra pieza, también de la entrada, distrlhuyó unas mesas de pinzapo, les largó a las bandas media docena de sillas de Agaete y abrió la puerta» ("De cuando Pepe Monagas no se fiaba de Don José el Espiritista", Cuentos Famosos de Pepe Monagas, Madrid, 1948).

Ganado (Mónica Rodríguez Medina)

SIBERIA (VEGA DE SAN MATEO)

Topónimo con el que se conoce un territorio rústico y pequeño caserío al sur de Las Lagunetas y al norte de Cueva Grande y los Llanos Ana López, que tiene al naciente el Lomo de Mataasnos y al poniente el Risco de Ramírez. 

Vista (S.Szczecinski)

Fue un lugar muy importante en la antigüedad, prácticamente en uno de los colectores del barranco de la Mina que llevaba el agua a la Ciudad; su localización al norte del Pozo de las Nieves lo sitúa en el trayecto que los asnos transitaban para llevar en los serones la nieve a las neveras de la Catedral.

En la actualidad son tierras de cultivos de papas y hortalizas, con viejos bancales, encontrándose en el lugar la pequeña Presa de La Siberia, se inició su construcción en 1932 de 54 metros lineales de obra, con una capacidad aproximada de 175 mil metros cúbicos, cuyo vaso ha sido tratado en los últimos años por su permeabilidad.

La Presa de La Siberia propiedad de la Heredad de Las Palmas y Dragonal, Bucio y Briviesca, (al igual que la cercana Presa de Antona, localizada en el ámbito de Las Gañanías) se terminó de construir en el año 1936, y está emplazada en el barranquillo homónimo, tributario por la margen izquierda del Barranco de Cueva Grande, y ubicada a  una altitud de 1.320 metros sobre el nivel del mar, accediéndose a ella a través de una pista empedrada que parte desde la carretera Cueva Grande a Ayacata, la GC-600 (presasengrancanaria-com).

Presa (Impercan)

La más antigua referencia documentada del lugar corresponde a la descripción del territorio en la data solicitada por el pertiguero Andrés de Medina y Francisco Ramírez el 15 de marzo de 1537, cuando piden:

«... çinquenta fanegadas de tierras de sequero para senbrar en la Syerra frontero de tierras de Cristobal Ramirez de Llerena y el barranco arriba a dar al puerto de Tejeda y el corral Viejo de las vacas y el camino que va a la myna de Tejeda por debaxo de los Riscos a dar al portezete y el camino que va a dar al barranco de la mina linderos tierras de Juan de Çiberio regidor por abaxo ...» (RONQUILLO, M. Y AZNAR VALLEJO, E.: Repartimientos de Gran Canaria, Las Palmas de GC, 1998).

Los nombres y cargos de solicitantes y vecinos parecen situarnos en la lucha de "bandos" que hubieron en ese siglo XVI. Conviene aclarar primeramente que la condición de "pertiguero", como bien dice el DRAE es «Ministro secular en las iglesias catedrales, que asistía acompañando a los que ofician en el altar, coro, púlpito y otros ministerios, llevando en la mano una pértiga o vara larga guarnecida de plata», cargo que no hemos de menospreciar por ser seglar pues ya conocemos que «Los cargos de pertiguero, sacristán, notario, contador, alguacil y mayordomo, tanto del obispo como de la iglesia, también se relacionan con el mundo eclesiástico» (LOBO CABRERA, M. Y RIVERO SUAREZ, B.:  "Los primeros pobladores de Las Palmas de Gran Canaria", Anuario de Estudios Atlánticos, nº 37,1991), con todo el poder que el mundo eclesiástico tenía entonces.

Panorámica (Google earth)

Tenemos identificado a uno de los vecinos, el poderoso regidor Juan de Siberio cuyo antropónimo da nombre al lugar. Uno de los solicitantes es Andrés de Medina, del que se tienen noticias que es pertiguero de los señores deán y cabildo, quien vive en la calle Acequia de la Ciudad (FAJARDO SPÍNOLA, F.: "Las Palmas en 1524: hechicería y sexualidad", Anuario Estudios Atlánticos, 1985).

Otro de los solicitantes se apellida Ramírez, de nombre Francisco, apellido que coincide con uno de los propietarios vecinos, de nombre Cristóbal. En esos tiempos, en el mundo eclesiástico destaca la figura del todo poderoso deán, canónigo, chantre, maestrescuela Zoilo Ramírez de la Nuez. Podríamos por tanto presuponer un "bando" formado por los eclesiásticos comandados por el dean, y otro por el hombre fuerte del regimiento, el regidor Juan de Siberio, disputándose el reparto de las buenas tierras.

Fueron muchas las luchas de "bandos" «... que enfrenta a la Inquisición con el gobernador y el teniente, y que divide a los regidores y demás "fuerzas vivas" de la ciudad., la vida privada, y particularmente las relaciones sexuales, es objeto de vigilancia recíproca, intentando descubrir las debilidades del adversario ...» (FAJARDO SPÍNOLA, F.: "Las Palmas en 1524: hechicería y sexualidad", Anuario Estudios Atlánticos, 1985).

Panorámica (Google earth)

Sobre esas luchas inquisitoriales donde salen a relucir las debilidades de cada cual por parte del opositor, nos cuenta la misma fuente algunos detalles de algunas concubinas que fueron denunciadas como hechiceras ante el gobernador Diego de Herrera, fueran juzgadas por el inquisidor Juan de Moya, y las reacciones que generaron:

«... Pero la respuesta más violenta se dio cuando el chantre prendió a las mancebas de personajes importantes de la ciudad, como fue a Ana Fernández, amiga del regidor Juan de Siverio, y a Antona Ramirez, concubina del canónigo Juan de Troya. Siverio "estuvo buscando gente armada, con lanzas y a caballo" para intentar resistir que el inquisidor hiciera justicia a su manceba, acusada de hechicerías.

En el prendimiento de Antona Ramírez "hubo cierto alboroto y cuchilladas", y se llevaron preso a Hernando de Troya, hijo del canónigo y tesorero de la Cruzada Juan de Troya, "que venía cabalgando un caballo con sus armas", pretendiendo impedirlo. Y, una vez presa Ana Fernández, habiéndola sentenciado el inquisidor a destierro y estando pronta para salir a cumplirlo, los amigos influyentes de Siverio, y especialmente el teniente de gobernador, Francisco de Castañeda, hicieron todo !o posible por estorbarlo: Juan Díaz, procurador de causas, hizo que le prestaba diez doblas a la Fernández, para después reclamar ante Castañeda su pago, pidiendo que no la dejase embarcar mientras no las restituyese; el propio Castañeda ordenó traer preso al maestre del navío que se la había de llevar; y retuvo a Rodrigo de Paz, alguacil del Santo Oficio que estaba para embarcarse para La Palma, hasta que éste le aseguró que a él no le habían encargado llevársela ...».

Localización (Espacios Naturales de Gran Canaria)