CHAJUNCO Y CHAJUNCOS, BARRANCO Y CASERÍO DE (ARTENARA)

Topónimo con el que es conocido un barranco y un pequeño caserío situado junto a la carretera de acceso a Las Cuevas (GC-215) desde el pueblo de Artenara. Dice el cronista que el topónimo tiene su origen en la contracción del canarismo de Tía Junco, "Cha Junco" expresión muy al uso siglos atrás, si bien no cita la fuente (LUJÁN HENRÍQUEZ, J.A.: Piedra lunar -crónicas, La Palmas de GC, 2003).

Barranco (caminosdecanarias-blogspot)

Del estudio de la toponimia insular donde localizamos mucho más de un centenar de pequeños topónimos asociados a distintos antropónimos precedidos de las expresiones "Cho" y "Cha" que se asocian a nuestro habla, en todos no se ha producido la contracción con el nombre, pues tal expresión tiene la consideración de tratamiento o distinción, y los hábitos toponímicos han respetado su separación del nombre o apellido, probablemente por dignificarlo.

Charco con juncos en el Charco Azul (caminosdecanarias-blogspot)

Extendiendo esta norma no escrita al caso, parece más apropiado entender que su origen se deba a la contracción de "Charco de Juncos", pues el topónimo se conserva en singular para el barranco y en plural para el caserío: barranco de Chajunco y Chajuncos.

Además de la proximidad de topónimos como barranco del Juncal o Juncalillo, que tienen su origen en el junco común (Juncus acutus L) especie nativa de las islas habitual en los barrancos, para que se remanse el agua formando un charco se hace necesario la presencia de agua relativamente abundante a dicho cauce.

Barranco aguas abajo (Google earth)

El mismo cronista menciona el heredamiento del lugar entre «Las heredades más notables del municipio son: Heredad de los Arroyos, en Las Arvejas; Heredad del Barranco de la Madre en Las Cuevas; Heredad de las Caraballas en Coruña; Heredad de Chajunco; Heredad de la Huerta Chica; Heredad de la Fuentecilla, en la Huerta Grande; Heredad de los Manantiales».

Hay que destacar también que dicho cauce es llamado aguas arriba como barranco del Lavadero, que trae sus aguas del lugar de El Lavadero, donde en la actualidad hay una finca con igual nombre en la falda de la montaña de Artenara, a la que antiguamente llamaban la montañeta del Lavadero.

Alpendre-cueva en la Umbría de Chajunco (Fedac)

El documento histórico nos lo aporta el mismo cronista al citar el testamento de Isabel Suárez de 1691 «Y estas misas se han de decir en la ermita de este lugar de Artenara para que los vecinos las oigan por no haber misa en estos días y si hubiera curato en algún tiempo estas mismas las servirá el cura que fuese para siempre en la ermita del señor San Matías y no habiéndolo los religiosos del convento.

Ítem quiero y es mi voluntad que las tierras que están fuera del cercado del corral de las ovejas que lindan el lomo encima de las cuevas a dar a la montañeta de Las Gamonas y por el otro lado el lomo de Barranco Hondo abajo hasta Lajares del cercado, las cuales dejo y mando a Nuestra Señora de la Concepción de este lugar para que el mayordomo que es o fuera de la iglesia del señor San Matías cuide de ellos y todos los años las atienda y de sus frutos los gaste en menesteres y reparo de Nuestra Señor y del Señor San Juan y el eclesiástico tenga cuidado de ver lo que renten dichas tierras.

En azul, situación de Chajunco arriba y El Lavadero abajo (IDE Gran Canaria)

Ítem mando a Matías Domínguez la cueva del almogarén con el solaponcito donde comen los bueyes con cargo a que ha de dar al convento de San Antonio por las misas que se nos dicen los domingos en la ermita del señor San Matías. Ítem mando a Ana de los Reyes el pedazo de tierras que está en la Montañeta del Lavadero que son las que comprende el barranquillo de la Cruz y el del Lavadero todo lo que está comprendido desde las tierras de Salvador Martín al camino real todo lo que está debajo de dicho camino con cargo a que se me han de decir cuatro misas rezadas en cada un año en el discurso de cuatro años y cumplido quedan libres las tierras de dicha pensión » (LUJÁN HENRÍQUEZ, J.A.: Aspectos históricos de Artenara, 1994, Las Palmas de GC).

Lavadero de lana (manosdemimbre-wordpress)

Parece desprenderse por tanto que es este el naciente del agua superficial que discurre por el barranco y se remansa formando un charco donde crecen colonias de juncos.

De la existencia de un antiguo naciente no parece dejar lugar a dudas, pues ahí está también el heredamiento de aguas. En cuanto al topónimo El Lavadero, es difícil entender que en esta cota de altitud se deba a la existencia de los tradicionales lavaderos de ropa junto a manantiales y acequias, máxime cuando la población de Artenara es sabido se concentraba mayormente en la antigua zona de Artevirgo que comprendía de Coruña, Lugarejos y Barranco Hondo de Abajo; menor población se concentraba en el lugar próximo de Las Cuevas.

El arte de lavar la lana (blogdelalana-blogspot)

La mención de El Lavadero en el  referido testamento de finales del siglo XVII, nos sitúa en un escenario de una economía local basada en una agricultura cerealera y ganadería ovina, lechera y lanar. Es este último aprovechamiento de la lana de ovejas la que pueda aclarar el origen del topónimo de El Lavadero.

Es conocido que la lana recién esquilada suele presentarse muy sucia por lo que, antes de proseguir con su elaboración, es preciso limpiarla sometiéndola a un lavado previo, sumergiéndola en el agua para que la lana se afofe, se ponga fofa (DRAE: Esponjosa, blanda y de poca consistencia), para que los pelos de la lana dejen paso a los agentes del lavado para eliminar polvo, arena y demás impurezas groseras, empleando aguas que no sean duras ni contenga sales de hierro.

Lavadero de lana en Malpartida de Cáceres (rabiespierre)

Este aprovechamiento que lejos de Canarias ha podido industrializarse, se ha mantenido en las islas bajo procesos tradicionales artesanales, los mismos que los conquistadores castellanos y lusitanos conocieron en sus tierras de procedencia, donde junto al manantial construían una pequeña balsa que aportaba agua limpia a los lavaderos en niveles inferiores como se aprecia en la fotografía de Malpartida de Cáceres, que era utilizado de forma colectiva por los ganaderos, y en la que se ven también colonias de juncos.

El reboso continuo de las aguas de El Lavadero, aguas abajo permitiría el remanso de éstas en los lugares más llanos formando charcos de juncos que según creo dieron origen al topónimo de barranco de Chajunco y Chajuncos.

Localización (Espacios Naturales de Gran Canaria)

COFRITOS, LOS (ARTENARA)

Topónimo con el que se conoce el lugar situado en el Lomo del Puerto, entre la Montaña del Brezo y el casco urbano de Artenara. Se encuentra ubicado en la frontera septentrional de la gran Caldera de Tejeda, mirando frontalmente a la frontera meridional conformada por el complejo arqueológico del Roque Bentaiga.

Fotografía de las estructuras (Patrinet)

Dentro de las normas lingüísticas, en la composición de los diminutivos concurren en ocasiones matices expresivos, y ocasionalmente se produjeron alternancias en la distribución de los sufijos y de las variantes de sufijos. Es el caso de las palabras graves bisílabas acabadas en -e. Ejemplos: coche, que en su diminutivo alterna cochito y cochecito; pobre, pobrito y pobrecito; triste, tristito y tristecito; parche, parchito y parchecito; y también, cofre, cofrito y cofrecito. Muchas de éstas son de uso habitual en hispanoamérica.

Es por ello que algunos filólogos sostienen que este topónimo de Los Cofritos es un diminutivo de cofre. Partiendo de esta hipótesis podemos imaginar que cuando los conquistadores castellanos observaron estas "estructuras megalíticas", bien fueran menhir o dolmen, que pudieran estar asociados a túmulos u otro tipo de construcciones, así las llamaron por su morfología poliédrica, más aún cuando en su primigenio estado cerraban y custodiaban una cámara central o cista, de donde surgiría la semejanza con un cofre que contenía en su interior como tal algo de valor.

El lugar (Google earth)

Dice la ficha arqueológica de Patrinet que es una «estructura Megalítica de considerables proporciones compuesta por un número indeterminado de monolitos poliédricos de basalto de distintos tamaños hincados que formaban un recinto de forma indefinida. Este importante monumento se encontraba situado en el Lomo del Puerto, entre la Montaña del Brezo y el pueblo de Artenara, al borde del camino real que iba desde Artenara a Acusa y La Aldea. El monumento era conocido como Los Cofritos.

Este monumento arqueológico fue destruido en la década de los 80 del pasado siglo XX, al ser trasladados los monolitos más espectaculares a distintos puntos del pueblo, para decorar plazas y caminos. En la actualidad en el lugar donde estuvo el monumento solo quedan algunas piedras poliédricas hincadas formando parte de una zona ajardinada ».

El irreparable error histórico en los años 80 de trasladar a distintos lugares del pueblo los llamados "monolitos", probablemente ha imposibilitado un estudio más completo de estas construcciones que se asemejan a estructuras megalíticas, definición que ha suscitado uno de los mayores debates en la arqueología canaria.

Detalle de las estructuras (Patrinet)

Una aproximación a este debate nos la aporta el desaparecido profesor Celso Martín de Guzmán (Las culturas prehistóricas de Gran Canaria, Madrid, 1984) en el capítulo titulado "La impropiedad de aplicar a Gran Canaria la clasificación megalítica", quien hace un recorrido por las distintas teorías contrapuestas, manifestando en primer lugar:

« Ha sido un error de base -que arranca de Wolfel- filtrado en la bibliografía y luego repetido en síntesis posteriores, interpretar la «cultura de los túmulos» de Gran Canaria, como una provincia lejana del gran complejo megalítico europeo que, en determinando momento, salta al litoral norteafricano y logra una débil y esporádica difusión en el oeste mogrebí. A1 igual que lo hiciera Camps para el Norte de Africa, creemos oportuno insistir en este capítulo en la clasificación de Arnal, para el complejo megalítico, y ver, inmediatamente, cuan distante queda de las construcciones canarias:

- Dólmenes con pasillo bajo túmulo redondo.

- Dólmenes simples bajo túmulos redondos.

- Galerías cubiertas bajo túmulo oval.

- Hipogeos o grutas artificiales».

Pasa después a alinearse con otra teoría, de cuyo texto citado se ha realizado una rápida traducción: «Con respecto a los enterramientos en cistas, Camps hace la siguiente observación, que consideramos válida para Gran Canaria: "Aparte de las tumbas megalíticas que son Colectivos, debe ser un lugar para compartir dos cistas (o cajas) que, de acuerdo con la definición contenida en la cúpula del Dr. Amal, son tumbas de inhumación o cremación de un solo individuo. Como todos los dólmenes, las cistas a veces poseen un montículo de dimensiones colosales, que parecen haber sido antes de los dólmenes, pero reaparecen en la tardía Edad de Bronce" ».

Después de citar las opiniones sostenidas en 1943 por el Profesor Santa-Olalla, ante las incorrectas denominaciones dadas por Wölfel a las construcciones prehispánicas canarias haciendo algunas precisiones, cita otras del  Dr. Almagro Basch, concluye Martín de Guzmán: « De cualquier modo, lo que no queda justificado es el término megalítico para ninguna de estas construcciones que si bien, en algunos casos pueden interpretarse como paramegalíticas, no revisten las características y el volumen de las que, en las culturas europeas, son conocidas e identificadas como tales».

Probablemente un estudio más profundo y detallado de las estructuras encontradas en Los Cofritos, en su situación y estado primigenio, si realmente son construcciones prehistóricas hubieran aportado más luz al debate de los arqueólogos.

Localización (Espacios Naturales de Gran Canaria)